禪修答客問

問：最近有一連串的宗教事件，令我們看了往往不知究竟誰對誰錯？請問導師，如何破除宗教的迷信而不致淪為宗教的受害者？

答 ：人們往往依著自己的好惡來批判宗教的是非，他認為是好的，便誇張言辭大肆渲染；如果發現不對，卻又聲嚴厲色的詆毀批判。宗教行人要不想成為宗教的受害者，就應該要具備「見法」的能力；亦即要有智慧去分辨宗教的真偽。前時曾經有同修提到：某法師在講經說法時，有奇特的法輪及種種瑞象，並且有錄影帶為証。結果是誤把冰雹上的六角結晶形狀當作是「法輪」，天空中自然的五彩霞光視為神蹟瑞象！謬誤之大，可見一斑。一般接觸宗教的人，並沒有真正見法的能力，因此總把眼睛所見及耳朵所聞的異象當成是神蹟，人云亦云，加以穿鑿附會，以訛傳訛，最後的結果和實情極可能是天壤之別；這個錯誤的結果，往往又被拿來當作判斷宗教好壞的標準。這種對境界的好惡與攀緣，就好像人們在看龍捲風一般── 當龍捲風在海面上遊走時，人們可以在岸邊欣賞它、讚美它，感歎歌頌大自然造物的神奇偉大，奧妙難測；一旦它肆虐陸地，侵犯人類的住所，人們卻又惶恐不安、或者憤怒咆哮它的無情及所帶來嚴重的災害。然而，真正的「見法」並非如此！如果人們一直如此盲目，不願理性的用智慧觀照事物的真相，要想不迷失在宗教的是非漩渦裡也難矣。
法輪，實際上就是佛的真身（法身）起用。法輪若可以見，就要用耳朵見到；法輪若可以聽，就要用眼睛聽到！為什麼呢？真正的法輪，在人間是無形無相的。諸位不要期盼見到一個有形有相的「法身佛」，否則將如金剛經所云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」佛經上又說：「法身遍佈一切。」其實就在表達「見法」的功德，行者若能打開他的覺性之眼去觀照人間的萬象，他將發現娑婆萬象都在為他講經說法：潺潺流水、花香鳥語、垂楊斜柳，甚至紛雜的塵囂、綿延的災禍及冰冷無情的都市叢林，無一不是法音法語；彷彿極樂世界就在人間。行者只要能打開他的智慧眼，就能體會到如此不可思議的功德，對於我們所表達金光明千百億度化系統的甚深內涵也將能透徹了解。
時下一般人把只要是「勸人為善」的宗教就認定是「名門正派」，對於宗教既深且廣的領域來說，如此的認定只能勉強算是對了一半。不論宗教的外在如何包裝，其最終畢竟是要導引眾生認知生命、明心見性；一旦我們有智慧打開「教人為善」的內門，一窺其內院的虛實，法之真偽及高低等級馬上原形畢露，對於世間各門各派的教法究竟能導引眾生到什麼等級，就能一目了然。
綜而言之，所有的宗教是非，無一不是在教化眾生要認清楚宗教的真相，辨明什麼是正法。當面對宗教問題時，我們希望行者要打開你的覺性之眼，用般若智慧去看清事實的真相，而不要被稀奇古怪的表象給蒙蔽了，甚而人云亦云，道聽塗說。畢竟宗教的內涵實在太深太廣，我們很難用三言兩語說明白，認知的層次更是南轅北轍，因人而異。對於各教派，雖然等級或有差異，正邪法或有不同，只要行者能用肯定尊重萬事萬物的正性態度去面對，終究會免於被傷害，而得到應有的學習。所以，修行只要心正，邪法傷不得你；心若是邪，正法也救不了你。

以上內容轉載自金光明宗禪修問答http://www.jgms.org.tw/zen-fqa1.htm