【佛法的真實須行者以自己的生命來體驗】
金光明到底是什麼？本心、禪，都圍繞著祂，金光明最勝王經更是曉示金光明的古老經典，但大多數的眾生對金光明還是陌生的。金光明是佛陀所宣說的如來境界，是佛陀所內證之德，是大道之名，是人間苦海慈航之大法船，祂就是行者生命解脫的幸福樂土(歸處)。眾生都懼怕死亡，我們死了又到那裡？佛法告訴我們，生命如果是無明的，那麼生命會進行一連串的輪迴，無明像是一個界，你的生命被困在無明的界裡，就無法出離。但若能明心見性，不再無明，就能離開這個界的束縛而解脫，而金光明就是佛陀所說的生命解脫的幸福樂土(歸處)。金光明是如此殊勝，能聽聞到金光明的名，是眾生宿世的福報，當我們能以這種心情去面對金光明，就是將福報轉換成福德。一般福報是用掉就成為「業」的，善業、惡業都是輪迴世間的業，業力是能夠影響生命的力量，佛法的修持是真實的、積極的，而非空洞的，因此，福報就應該用到好的地方去利益世間，如果能善用福報將之昇華，轉向自他二利、自他二覺的方向，來追尋生命的成長，就是轉福報成福德。
我們說金光明有個秘密心，其實就是金光明大道，就是真理，大道有體、相、用的運化，能了解大道的運化，就能了知金光明的秘密。我們的生命必須透過金光明法教——正覺之眼的學習，去看到金光明體、相、用的運化，在這過程中去認識金光明，逐漸深入大道之海，品嚐祂的法味。金光明體、相、用的運化，我們稱為金光明千百億完美的示現與度化，所謂的千百億，包含了佛教的顯、密、頓、漸、大小乘，甚至是世間每一個眾生生命中所面臨的一切境界，無所不包。宗門妙法勝境的法，就是以千百億完美的示現與度化來修持的，佛法的實驗和證明必須以自己的生命為嘗試，因為祂是生命的道理，以金光明的「正覺之眼」，在一切境界中，去了知千百億完美的示現與度化，這就是行者生命的實修。金光明在佛法中是少數獨特且難求的，金光明的修持，要從最基本的正覺開始，直到究竟圓滿的正覺——佛，究竟圓滿的正覺就是金光明。佛陀「拈花微笑」之後，有了禪宗，禪是什麼？禪就是「拈花微笑」的本質，其實「禪」與「正覺」是一樣的，從緣起的「拈花微笑」來看，就是本心的直指，禪是一個開悟者的真實境界。開悟是有方法、有契機的，就如同妙法勝境的同修，開悟的法就在你的正念裡，也就是說行者要開悟，就要悟那個法，悟那個正念，開悟的契機，就在正念裡等著，譬如要喝開水，就要等水壺中的水燒開一樣，只要持守正念，每個人都有機會，只需等待因緣成熟。正念是行者脫離生命苦海的法船，這是佛的慈悲，是行者生命中的福音，這個生命中的正念，就是同修目前所修的法，是解脫的正念，祂非常的單純，這正念不是心裡端正，也不是心中有善，而是靜心觀照——正觀之念，也就是金光明的正覺之眼。
正覺與無明在法性上是無法共存的，有無明就沒有正覺，無明是什麼？當對於生死大事有所疑惑恐懼，當有煩惱無法超越，當無法控制內心的慾望，當所受的教育無法讓你安住，無法讓你平常心過活，那就是無明。因為有無明就有夢幻，我們活在一個不真實的世界裡，當我們身心有某種執著時，就扭曲了原本的真實，活在扭曲的狀態裡，會有個扭曲的相，我們稱為夢幻假相。如果我們執著生命，就是現在這個身心狀態時，生命的本質已經不純正，在這不純正的狀態中，實驗數據會蒙上一層陰影，是不真實的，所受、所感、所想，一切都是幻。在夢幻之中，念念皆妄，能在念念皆妄之中修持的權宜之策，就是妙法勝境的法，這是行者生命中唯一的正念，而你也是世上唯一的修行者。若有問題(行者本身的無明習性)，都在這行者身上，這樣的修持，才是如法的。正念非常重要，掌握正念，才能走在正確的軌道上，從無明的世界裡，邁向正覺。在人生中當碰到生命驟變時，眾生會驚慌失措，總想著要逢凶化吉，改變外在的情境。但以佛法的解釋，吉、凶、苦、樂，都是煩惱，苦的煩惱是顯的，樂的煩惱是隱的，只是一般人大多活在表相上，沒有看到煩惱，那是眾生的無明。而佛法的獨到之處，是要以正念為念，以正念為住，我們稱為如實的生活態度，行者生命的價值是架構在正念的基礎上。
金光明的法教要修自利自覺(自度)，利他覺他(度他)，當如法修持時，伴隨行者一起學習成長的，是無量無邊非常有慈悲智慧的化身佛，心法︰眼前的所有情境，都是本佛的化現，金光明的幻化。一切都是度化境，度化境中的人事物及順逆境都是化身佛的示現，讓行者藉自度度他發展慈悲和智慧，這就是唯一行者的修持要點。必須通過持法，金光明的正覺之眼(第三眼、佛眼、法眼、慧眼) 才能彰顯作用，行者才能看到自己的無明習性，轉因果業境為度化境，見到金光明慈悲與智慧的愛力，金光明的秘密就在曼達拉(觀境、法之境)裡，只有以正覺(正觀)之眼，才能看到金光明千百億完美的示現，體會金光明的大愛。
佛法不是靠知見修，不是靠頭腦修，而是要讓佛法的法輪轉起來，在生活中去實踐持守正念通過情境。眾生的問題都在於妄念，無明的幻，會產生無明的妄心，進而產生貪、嗔、痴、慢、疑，轉化成人事物對待的妄念情緒(煩惱)，但只要恆持正念，你的所思、所想、所受，最後都會被唯一的正念所照見，愈深入，愈清楚。行者的持法，首重動作正確，正念正確，如何印證正念是否正確？那就是以見到你的妄念來證明你的正念是正確的，就像貓捉老鼠，法輪持續地轉，就會愈轉愈大，貓爪一抓，就能抓到老鼠，行者內在的智慧就在見妄念、破妄念當中，逐漸升起發展，妄念見得愈多，煩惱就能逐漸平息，愈能將妄念照明，般若智慧就愈大，修到後來，沒貓沒鼠，洞穿煩惱的本質是幻，就能開悟離苦。只要往後持續安住在正念中，體會金光明顯密千百億完美的度化，最後終能本尊接引證得究竟圓滿的金光明——生命解脫的歸處，幸福的佛國樂土。
以上文章節錄自金光明宗網站禪訊９９年３月號http://www.jgms.org.tw
我們說金光明有個秘密心，其實就是金光明大道，就是真理，大道有體、相、用的運化，能了解大道的運化，就能了知金光明的秘密。我們的生命必須透過金光明法教——正覺之眼的學習，去看到金光明體、相、用的運化，在這過程中去認識金光明，逐漸深入大道之海，品嚐祂的法味。金光明體、相、用的運化，我們稱為金光明千百億完美的示現與度化，所謂的千百億，包含了佛教的顯、密、頓、漸、大小乘，甚至是世間每一個眾生生命中所面臨的一切境界，無所不包。宗門妙法勝境的法，就是以千百億完美的示現與度化來修持的，佛法的實驗和證明必須以自己的生命為嘗試，因為祂是生命的道理，以金光明的「正覺之眼」，在一切境界中，去了知千百億完美的示現與度化，這就是行者生命的實修。金光明在佛法中是少數獨特且難求的，金光明的修持，要從最基本的正覺開始，直到究竟圓滿的正覺——佛，究竟圓滿的正覺就是金光明。佛陀「拈花微笑」之後，有了禪宗，禪是什麼？禪就是「拈花微笑」的本質，其實「禪」與「正覺」是一樣的，從緣起的「拈花微笑」來看，就是本心的直指，禪是一個開悟者的真實境界。開悟是有方法、有契機的，就如同妙法勝境的同修，開悟的法就在你的正念裡，也就是說行者要開悟，就要悟那個法，悟那個正念，開悟的契機，就在正念裡等著，譬如要喝開水，就要等水壺中的水燒開一樣，只要持守正念，每個人都有機會，只需等待因緣成熟。正念是行者脫離生命苦海的法船，這是佛的慈悲，是行者生命中的福音，這個生命中的正念，就是同修目前所修的法，是解脫的正念，祂非常的單純，這正念不是心裡端正，也不是心中有善，而是靜心觀照——正觀之念，也就是金光明的正覺之眼。
正覺與無明在法性上是無法共存的，有無明就沒有正覺，無明是什麼？當對於生死大事有所疑惑恐懼，當有煩惱無法超越，當無法控制內心的慾望，當所受的教育無法讓你安住，無法讓你平常心過活，那就是無明。因為有無明就有夢幻，我們活在一個不真實的世界裡，當我們身心有某種執著時，就扭曲了原本的真實，活在扭曲的狀態裡，會有個扭曲的相，我們稱為夢幻假相。如果我們執著生命，就是現在這個身心狀態時，生命的本質已經不純正，在這不純正的狀態中，實驗數據會蒙上一層陰影，是不真實的，所受、所感、所想，一切都是幻。在夢幻之中，念念皆妄，能在念念皆妄之中修持的權宜之策，就是妙法勝境的法，這是行者生命中唯一的正念，而你也是世上唯一的修行者。若有問題(行者本身的無明習性)，都在這行者身上，這樣的修持，才是如法的。正念非常重要，掌握正念，才能走在正確的軌道上，從無明的世界裡，邁向正覺。在人生中當碰到生命驟變時，眾生會驚慌失措，總想著要逢凶化吉，改變外在的情境。但以佛法的解釋，吉、凶、苦、樂，都是煩惱，苦的煩惱是顯的，樂的煩惱是隱的，只是一般人大多活在表相上，沒有看到煩惱，那是眾生的無明。而佛法的獨到之處，是要以正念為念，以正念為住，我們稱為如實的生活態度，行者生命的價值是架構在正念的基礎上。
金光明的法教要修自利自覺(自度)，利他覺他(度他)，當如法修持時，伴隨行者一起學習成長的，是無量無邊非常有慈悲智慧的化身佛，心法︰眼前的所有情境，都是本佛的化現，金光明的幻化。一切都是度化境，度化境中的人事物及順逆境都是化身佛的示現，讓行者藉自度度他發展慈悲和智慧，這就是唯一行者的修持要點。必須通過持法，金光明的正覺之眼(第三眼、佛眼、法眼、慧眼) 才能彰顯作用，行者才能看到自己的無明習性，轉因果業境為度化境，見到金光明慈悲與智慧的愛力，金光明的秘密就在曼達拉(觀境、法之境)裡，只有以正覺(正觀)之眼，才能看到金光明千百億完美的示現，體會金光明的大愛。
佛法不是靠知見修，不是靠頭腦修，而是要讓佛法的法輪轉起來，在生活中去實踐持守正念通過情境。眾生的問題都在於妄念，無明的幻，會產生無明的妄心，進而產生貪、嗔、痴、慢、疑，轉化成人事物對待的妄念情緒(煩惱)，但只要恆持正念，你的所思、所想、所受，最後都會被唯一的正念所照見，愈深入，愈清楚。行者的持法，首重動作正確，正念正確，如何印證正念是否正確？那就是以見到你的妄念來證明你的正念是正確的，就像貓捉老鼠，法輪持續地轉，就會愈轉愈大，貓爪一抓，就能抓到老鼠，行者內在的智慧就在見妄念、破妄念當中，逐漸升起發展，妄念見得愈多，煩惱就能逐漸平息，愈能將妄念照明，般若智慧就愈大，修到後來，沒貓沒鼠，洞穿煩惱的本質是幻，就能開悟離苦。只要往後持續安住在正念中，體會金光明顯密千百億完美的度化，最後終能本尊接引證得究竟圓滿的金光明——生命解脫的歸處，幸福的佛國樂土。
以上文章節錄自金光明宗網站禪訊９９年３月號http://www.jgms.org.tw
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