修行的「操作型定義」~~轉載自憨那導師粉絲團留言
師姐提問：
今天看到一則虐童致死的新聞 每當知道此類事件 心中總是難過不已 腦海總縈繞著悲憤心情 這就是惻隱之心吧! 我想這也是生活的小境界吧!
同時 也在思考 人說 生活即是修行 修行離不開生活!
到底修行是要如何做呢?
是把該做的[功課]做好就是了嗎?
還是一定要閉關呢?
⋯⋯修行的[操作型定義]究竟為何呢?
Danny Eco Pro
呵呵，師姐的修行[操作型定義]問題很有意思喔，相信很多師兄姐及導師會給您滿意的答案。
我只依自己的經驗說，自從我進宗門，接受導師法教後，我才明白，修行就是心中始終不離金光明妙法，天天記得持法，那生活就是修行，修行也在生活裡成長，沒有要投資很多額外的時間跟資源作什麼特別的事，但卻可以真正有效的改變生命。
能學到如此方便卻究竟的法門，真的是我們的福報。
現在的功課，應該都是為了將來能順利得受妙法作準備，師姐您只要按部就班，上了妙法勝境班，導師傳法後，那一定就能容易全盤明白囉。加油！
祝福師姐，信金光明，就一定會幸福得解脫的啦！
石耿豪
什麼是修行？
古人說：修身、齊家、治國、平天下。修身者，學習持戒守德，去惡從善，此修行也。
眾生無明，生活裡充斥著煩惱，想要離苦得樂，因而尋求解除煩惱之道，此修行也。
愛染執著是煩惱之根本，學習超越貪愛執著的方法，獲得安穩的生命，此修行也。
想要瞭解生命的真諦，認識生命的根本狀態，正視生死問題，從中解脫，不再輪迴，此修行也。
了知慈悲與智慧是生命品質的極致，願意走上自覺覺他，自利利他的菩提大道，此修行也。
以上種種，都在生活之中；包括我們平時所面對的外在人事物，以及我們內在所產生的念頭和想法；即使是遠離人群，隱入山林，甚至出家，所有的煩惱都在個人的生活之中。因此，修行必然是在生活中，面對一切煩惱困惑，超越解除煩惱困惑。所謂「煩惱即菩提」，其某種層面的意義，就是生命有煩惱困惑之處，就是修行之處啊！
聽聞金光明，持誦金光明，憶念金光明，體驗金光明，是最方便的修行。
堅持覺照的正念正觀，是最單純的修行。
所謂「做功課」，是修行的輔助之道，此外，還要看所學法的內容為何，依不同的法，所修結果當然不同。
憨那導師教導我們的法，有主從之分；「福慧資糧班」的功課多為「從法」，用以累積個人在修行上能量與動力，造就較為順遂的修法因緣。真正要解除生命困惑與煩惱的修行，還是要從「菩提功德班」開始。
經云：人身難得，正法難求。我們此生有幸學習如此殊勝難得的正法，千萬要好好珍惜啊！
金光明！
李逍遙
修行修悲憫，不修悲憤。
被害的，要同情；害人的，也是可憐啊！
慈悲地對待每個人、每件事，不因對象的好壞對錯而有所差別，
如同父母對子女一般無私，也同佛菩薩對眾生一般平等。
當我們堅持面對境界提正念—「只管看，不做任何評論和批判」，生活中每個人事物將轉化為金光明千百億度化。透過境界的度化，或許會開始發現無明原來無所不在，也無奇不有，也許還會發現惡是無明，善也是無明。
原來，別人的無明，讓我們體會智慧的可貴，也明白慈悲是不簡單的修持。
石耿洪
[操作型定義]？
這個可專業了！沒關係，咱們就來"操作操作"唄～～
以下都是針對不同需求的佛教徒所下的[操作型定義]喔：
1.趨吉避凶型(希望在世俗生活求得安樂，減少災厄苦難者)：要謹言慎行、心存善念，諸惡少作、眾善多行，如此操作，自然能累積善緣，廣增福慧。
2.求法入門型(如果對於佛法學習有更高的遠景，自我生命昇華有更多的期望者)：應當嘗試了解佛法的正知正見為何？除了持續注意自己的言行，也要對求得生命正覺得法起嚮往之心，若對自己的福慧資糧充滿自信、又不想白費心力尋覓法門，不妨前來接觸金光明宗正覺法教。⋯⋯ 繼續閱讀
3.實修實證型(已接觸正覺法教，並朝自覺道路前進者)：應當以行者自許，法教為師，正念為友，懺讚禮供隨為入深密之準備，此時生活與修行自然互融互攝，只待因緣圓熟自會契入體証。
"操作"原本是單純而簡單的，只是我們常常被面對眼前情境所"激發"的想法干擾了原先操作的軌跡--就如觀看"一則虐童新聞"所產生的悲憤心情...
修行過程中，行者的心量增長和自己所能呈現的慈悲智慧並非一蹴可及，我們也不必強求自己一定要"做出什麼？"或者"表現什麼？"安步當車在自己的持法上反而是最正確又有效率的操作方法。
以上，共同勉勵之～～
施蓓蒂
對於修行仍是初體驗的我，面對「修行」、「自覺」、「解脫」、「開悟」......等等，許多名詞，仍停留在「知識」的階段，感覺上述這些名詞，好像有點「高調」，是「雲端」的境地吧！
謝謝諸位師兄姐的解說，對於修行的認知能比較貼近，希望能早日「走上雲端」吧！
石耿豪
修行其實是非常實際的，就像肚子餓了要吃飯，身體累了要休息；如果心靈認知到需要成長，需要超越現實的困境，那麼自然想要修行。
修行之所以會「漫步在雲端」，主要是因為我們尚未體認到「修行」對生命的重要性，或是尚未將修行的「動作」在生活中實踐。（當然，也可能是我們還沒找到對的方法）。
試想，為什麼我們認為在工作上努力，求取功名很重要，而且我們願意努力去做？那是因為我們從小被教育了，而且，我們接受了「洗腦」。努力工作，是為了讓生活安穩？是為了光宗耀祖？是為了……其實，仔細想想，生命本身不必要那麼「努力」就可以很安穩、很快樂的啊！
同樣的，為什麼我們尚未體認到修行的重要呢？因為我們生命內在的需求還沒被啟發；我們的生命因為世俗的紛雜事務，將所有心力放置在生活的柴米油鹽中，並且錯認到，只有這外在的一切都平順，生命才能安穩、快樂！
佛陀說：「世間顛倒！」一般眾生所追求的，實在與生命內在所需要的有很大的差別呢！⋯⋯ 繼續閱讀
我們此生有幸已經學習正確的佛法，現階段，就跟循著法教，一步一步踏實去做，無需懷疑，說不定，師姐正是最有福報的修行人呢！
金光明！
施蓓蒂
或許因為社會文化的不同，不像西藏為「政教合一」的佛教國家，「喇嘛」、「修行」……就是生活的全部，自然會將「修行」視為理所當然的必要生活模式，也因此，不同文化風俗的社會，每個人對正覺佛法的理解或對修行的落實，應該會有所不同，且也應該尊重已存在的多元文化及宗教吧！
當然，有機會接觸金光明的佛法，現階段應就跟循著法教，逐步踏實去做，是一定要的！也謝謝諸位師兄姐將自己「修行」的「操作方式」分享，想必每位師兄姐在生活中的落實，應該有很多不同的心得可以分享吧！
石耿洪
修行其實充滿著許多"迷思"：
有人覺得塵俗干擾太多，因此尋求"出家"的僧侶生活，然而，是否因此就離開了"六塵煩腦"？
同樣的，像西藏這樣特別的地區，是否就表示修行和生活緊密結合？我們只能說，在形式上或許有比較密切的關係，但內涵上就不一定了！
都曾經有求學的經歷吧？對學生來說(尤其是以前傳統製式教育)，他一整天的生活除了"讀書"還是"讀書"，您覺得所有在學的人因此學識跟涵養都與日俱增了嗎？再者，對於同樣用功精進的學生，讀不同的教材，獲取的知識也不會相同。
世間環境是不斷變化的無常法，所有的事物都一樣；在密勒日巴尊者的傳記中，他的上師馬爾巴曾經告訴他：這樣嚴峻苛刻的修行試煉並不適合未來傳承的修行人。尤其現在的社會變遷更是一日千里，想要透過追求一種"過往憶像"的修行方式來達成修行的目標恐怕是緣木求⋯⋯ 繼續閱讀魚的作法...
說到底，修行跟求學讀書的道理是一樣的；好的學校、好的設備和環境都是提供有利條件的助緣，關鍵還是在你遇到什麼老師給你什麼教材(法)，以及你如何去研修這些課程？
比較簡單的課程都是像公式一般，例如：守戒、誦經、持咒、拜懺...這些容易讓人感覺有收穫，有在修法，有做功課，有和別人不一樣的氛圍......但要真正開啟生命的智慧並不容易。
比較複雜的課程往往需要彈性活用，就像金光明法教所談的禪法"正觀"，祂把生活中的所有情境，你的想念的情緒...統統收納成為客製化的教材，初修沒掌握到訣竅時，會以為虛無飄渺不著邊際，然而這才是破幻顯實離苦得樂的金石良方！
"動態觀法"、"隨息觀法"是介於簡單到複雜的中繼教材，抽空多練習可以容易有收穫和成長。如果福報更大的，能在聆聽"金光明"就法喜滿滿堅固不退的，就更令我們汗顏和讚嘆啦！
石耿豪
其實，和其他修行方法比起來，導師所教導的金光明禪法，真的是既實際，又方便的修行方法！
導師要我們「認真生活」，這方法實際吧！一點都不虛無漂渺吧！
這比起一般人拿香拜拜、求神問卦實際多了！很多人在拜、在求時，其實不知道生命真正需要的是什麼，只是一味的想求得眼前的「平順」，怎知「世間不如意事十常八九」，一波平順之後，另一波挫折又起，生命就在這平與不平之間起伏，永無出期。
「認真生活」可實在多了！導師要我們勇於面對眼前當下的情境；修行，就在這眼前當下。當然，想要在眼前當下的認真生活中「修行」，我們要得先學會恆持觀照的主法。
在週六下午的茶會中，師兄師姐們常常問一些生活上的問題，導師總會以圓融的世間見解和佛法義理為大家解說。導師所回答的內容，既能解決大家現實生活的問題，又能開啟生命成長無窮的契機，這⋯⋯ 繼續閱讀就是佛法「觀機逗教」的智慧展現。這些義理不僅貼近生活與生命的需求，而且充滿睿智，讓我們不得不讚歎佛法的高妙，以及金光明教法的殊勝。相信在此學習的行者，心裡一定經常發出：「能修行，真好！」
師姐最近不方便前來道場，但能在此提問，讓許多師兄姐提出不同的見解，利益對修行有興趣的人，這也是功德一件。感恩！讚歎！
孝祖師兄，怎不見你的蹤影？大家戳他一下吧！哈哈！
金光明！
以上所有留言皆轉載自http://www.facebook.com/Helenzhuanglin?v=wall&story_fbid=1316419232748#!/pages/han-na-dao-shi/119204371426772?v=wall&story_fbid=137703142910228憨那導師粉絲專頁
今天看到一則虐童致死的新聞 每當知道此類事件 心中總是難過不已 腦海總縈繞著悲憤心情 這就是惻隱之心吧! 我想這也是生活的小境界吧!
同時 也在思考 人說 生活即是修行 修行離不開生活!
到底修行是要如何做呢?
是把該做的[功課]做好就是了嗎?
還是一定要閉關呢?
⋯⋯修行的[操作型定義]究竟為何呢?
Danny Eco Pro
呵呵，師姐的修行[操作型定義]問題很有意思喔，相信很多師兄姐及導師會給您滿意的答案。
我只依自己的經驗說，自從我進宗門，接受導師法教後，我才明白，修行就是心中始終不離金光明妙法，天天記得持法，那生活就是修行，修行也在生活裡成長，沒有要投資很多額外的時間跟資源作什麼特別的事，但卻可以真正有效的改變生命。
能學到如此方便卻究竟的法門，真的是我們的福報。
現在的功課，應該都是為了將來能順利得受妙法作準備，師姐您只要按部就班，上了妙法勝境班，導師傳法後，那一定就能容易全盤明白囉。加油！
祝福師姐，信金光明，就一定會幸福得解脫的啦！
石耿豪
什麼是修行？
古人說：修身、齊家、治國、平天下。修身者，學習持戒守德，去惡從善，此修行也。
眾生無明，生活裡充斥著煩惱，想要離苦得樂，因而尋求解除煩惱之道，此修行也。
愛染執著是煩惱之根本，學習超越貪愛執著的方法，獲得安穩的生命，此修行也。
想要瞭解生命的真諦，認識生命的根本狀態，正視生死問題，從中解脫，不再輪迴，此修行也。
了知慈悲與智慧是生命品質的極致，願意走上自覺覺他，自利利他的菩提大道，此修行也。
以上種種，都在生活之中；包括我們平時所面對的外在人事物，以及我們內在所產生的念頭和想法；即使是遠離人群，隱入山林，甚至出家，所有的煩惱都在個人的生活之中。因此，修行必然是在生活中，面對一切煩惱困惑，超越解除煩惱困惑。所謂「煩惱即菩提」，其某種層面的意義，就是生命有煩惱困惑之處，就是修行之處啊！
聽聞金光明，持誦金光明，憶念金光明，體驗金光明，是最方便的修行。
堅持覺照的正念正觀，是最單純的修行。
所謂「做功課」，是修行的輔助之道，此外，還要看所學法的內容為何，依不同的法，所修結果當然不同。
憨那導師教導我們的法，有主從之分；「福慧資糧班」的功課多為「從法」，用以累積個人在修行上能量與動力，造就較為順遂的修法因緣。真正要解除生命困惑與煩惱的修行，還是要從「菩提功德班」開始。
經云：人身難得，正法難求。我們此生有幸學習如此殊勝難得的正法，千萬要好好珍惜啊！
金光明！
李逍遙
修行修悲憫，不修悲憤。
被害的，要同情；害人的，也是可憐啊！
慈悲地對待每個人、每件事，不因對象的好壞對錯而有所差別，
如同父母對子女一般無私，也同佛菩薩對眾生一般平等。
當我們堅持面對境界提正念—「只管看，不做任何評論和批判」，生活中每個人事物將轉化為金光明千百億度化。透過境界的度化，或許會開始發現無明原來無所不在，也無奇不有，也許還會發現惡是無明，善也是無明。
原來，別人的無明，讓我們體會智慧的可貴，也明白慈悲是不簡單的修持。
石耿洪
[操作型定義]？
這個可專業了！沒關係，咱們就來"操作操作"唄～～
以下都是針對不同需求的佛教徒所下的[操作型定義]喔：
1.趨吉避凶型(希望在世俗生活求得安樂，減少災厄苦難者)：要謹言慎行、心存善念，諸惡少作、眾善多行，如此操作，自然能累積善緣，廣增福慧。
2.求法入門型(如果對於佛法學習有更高的遠景，自我生命昇華有更多的期望者)：應當嘗試了解佛法的正知正見為何？除了持續注意自己的言行，也要對求得生命正覺得法起嚮往之心，若對自己的福慧資糧充滿自信、又不想白費心力尋覓法門，不妨前來接觸金光明宗正覺法教。⋯⋯ 繼續閱讀
3.實修實證型(已接觸正覺法教，並朝自覺道路前進者)：應當以行者自許，法教為師，正念為友，懺讚禮供隨為入深密之準備，此時生活與修行自然互融互攝，只待因緣圓熟自會契入體証。
"操作"原本是單純而簡單的，只是我們常常被面對眼前情境所"激發"的想法干擾了原先操作的軌跡--就如觀看"一則虐童新聞"所產生的悲憤心情...
修行過程中，行者的心量增長和自己所能呈現的慈悲智慧並非一蹴可及，我們也不必強求自己一定要"做出什麼？"或者"表現什麼？"安步當車在自己的持法上反而是最正確又有效率的操作方法。
以上，共同勉勵之～～
施蓓蒂
對於修行仍是初體驗的我，面對「修行」、「自覺」、「解脫」、「開悟」......等等，許多名詞，仍停留在「知識」的階段，感覺上述這些名詞，好像有點「高調」，是「雲端」的境地吧！
謝謝諸位師兄姐的解說，對於修行的認知能比較貼近，希望能早日「走上雲端」吧！
石耿豪
修行其實是非常實際的，就像肚子餓了要吃飯，身體累了要休息；如果心靈認知到需要成長，需要超越現實的困境，那麼自然想要修行。
修行之所以會「漫步在雲端」，主要是因為我們尚未體認到「修行」對生命的重要性，或是尚未將修行的「動作」在生活中實踐。（當然，也可能是我們還沒找到對的方法）。
試想，為什麼我們認為在工作上努力，求取功名很重要，而且我們願意努力去做？那是因為我們從小被教育了，而且，我們接受了「洗腦」。努力工作，是為了讓生活安穩？是為了光宗耀祖？是為了……其實，仔細想想，生命本身不必要那麼「努力」就可以很安穩、很快樂的啊！
同樣的，為什麼我們尚未體認到修行的重要呢？因為我們生命內在的需求還沒被啟發；我們的生命因為世俗的紛雜事務，將所有心力放置在生活的柴米油鹽中，並且錯認到，只有這外在的一切都平順，生命才能安穩、快樂！
佛陀說：「世間顛倒！」一般眾生所追求的，實在與生命內在所需要的有很大的差別呢！⋯⋯ 繼續閱讀
我們此生有幸已經學習正確的佛法，現階段，就跟循著法教，一步一步踏實去做，無需懷疑，說不定，師姐正是最有福報的修行人呢！
金光明！
施蓓蒂
或許因為社會文化的不同，不像西藏為「政教合一」的佛教國家，「喇嘛」、「修行」……就是生活的全部，自然會將「修行」視為理所當然的必要生活模式，也因此，不同文化風俗的社會，每個人對正覺佛法的理解或對修行的落實，應該會有所不同，且也應該尊重已存在的多元文化及宗教吧！
當然，有機會接觸金光明的佛法，現階段應就跟循著法教，逐步踏實去做，是一定要的！也謝謝諸位師兄姐將自己「修行」的「操作方式」分享，想必每位師兄姐在生活中的落實，應該有很多不同的心得可以分享吧！
石耿洪
修行其實充滿著許多"迷思"：
有人覺得塵俗干擾太多，因此尋求"出家"的僧侶生活，然而，是否因此就離開了"六塵煩腦"？
同樣的，像西藏這樣特別的地區，是否就表示修行和生活緊密結合？我們只能說，在形式上或許有比較密切的關係，但內涵上就不一定了！
都曾經有求學的經歷吧？對學生來說(尤其是以前傳統製式教育)，他一整天的生活除了"讀書"還是"讀書"，您覺得所有在學的人因此學識跟涵養都與日俱增了嗎？再者，對於同樣用功精進的學生，讀不同的教材，獲取的知識也不會相同。
世間環境是不斷變化的無常法，所有的事物都一樣；在密勒日巴尊者的傳記中，他的上師馬爾巴曾經告訴他：這樣嚴峻苛刻的修行試煉並不適合未來傳承的修行人。尤其現在的社會變遷更是一日千里，想要透過追求一種"過往憶像"的修行方式來達成修行的目標恐怕是緣木求⋯⋯ 繼續閱讀魚的作法...
說到底，修行跟求學讀書的道理是一樣的；好的學校、好的設備和環境都是提供有利條件的助緣，關鍵還是在你遇到什麼老師給你什麼教材(法)，以及你如何去研修這些課程？
比較簡單的課程都是像公式一般，例如：守戒、誦經、持咒、拜懺...這些容易讓人感覺有收穫，有在修法，有做功課，有和別人不一樣的氛圍......但要真正開啟生命的智慧並不容易。
比較複雜的課程往往需要彈性活用，就像金光明法教所談的禪法"正觀"，祂把生活中的所有情境，你的想念的情緒...統統收納成為客製化的教材，初修沒掌握到訣竅時，會以為虛無飄渺不著邊際，然而這才是破幻顯實離苦得樂的金石良方！
"動態觀法"、"隨息觀法"是介於簡單到複雜的中繼教材，抽空多練習可以容易有收穫和成長。如果福報更大的，能在聆聽"金光明"就法喜滿滿堅固不退的，就更令我們汗顏和讚嘆啦！
石耿豪
其實，和其他修行方法比起來，導師所教導的金光明禪法，真的是既實際，又方便的修行方法！
導師要我們「認真生活」，這方法實際吧！一點都不虛無漂渺吧！
這比起一般人拿香拜拜、求神問卦實際多了！很多人在拜、在求時，其實不知道生命真正需要的是什麼，只是一味的想求得眼前的「平順」，怎知「世間不如意事十常八九」，一波平順之後，另一波挫折又起，生命就在這平與不平之間起伏，永無出期。
「認真生活」可實在多了！導師要我們勇於面對眼前當下的情境；修行，就在這眼前當下。當然，想要在眼前當下的認真生活中「修行」，我們要得先學會恆持觀照的主法。
在週六下午的茶會中，師兄師姐們常常問一些生活上的問題，導師總會以圓融的世間見解和佛法義理為大家解說。導師所回答的內容，既能解決大家現實生活的問題，又能開啟生命成長無窮的契機，這⋯⋯ 繼續閱讀就是佛法「觀機逗教」的智慧展現。這些義理不僅貼近生活與生命的需求，而且充滿睿智，讓我們不得不讚歎佛法的高妙，以及金光明教法的殊勝。相信在此學習的行者，心裡一定經常發出：「能修行，真好！」
師姐最近不方便前來道場，但能在此提問，讓許多師兄姐提出不同的見解，利益對修行有興趣的人，這也是功德一件。感恩！讚歎！
孝祖師兄，怎不見你的蹤影？大家戳他一下吧！哈哈！
金光明！
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